浇风易渐，淳化难归。
习近平用典
“浇风易渐，淳化难归。”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。
——习近平《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》
警句溯源
是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？
——（唐）王勃《上刘右相书》
释义：
王勃为“初唐四杰”之首，《上刘右相书》是王勃的成名之作，麟德初年，右相刘祥道巡行关内，王勃上书自陈，这就是《上刘右相书》。
浇风：是指浮薄的风气；淳化：是淳厚的风俗。这两句大意是：轻薄浮靡的风气很容易蔓延，淳厚质朴的习尚很难恢复。古人认为风俗的淳薄，关系到国家的兴衰，因而对风俗十分重视。淳厚良好的风俗很难建立起来，而浮薄的风尚却很容易蔓延开来，因而应防微杜渐，在轻靡之风刚开始时就将其堵住，使浇风无立足之地，这样才能保持住良好的风俗。后人常用这句话说明要努力培养良好的风尚，制止轻糜风气的蔓延。
警句解读
古人认为风俗的淳薄，关系到国家的兴衰，因而对风俗十分重视。王勃在《上刘右相书》中提出“浇风易渐，淳化难归”，意在提醒世人，对浮薄的风尚应防微杜渐，在轻靡之风刚开始时就将其刹住，使“浇风”无立足之地，这样才能保持住良好的风俗。明清之际，著名学者顾炎武在其所著《日知录·廉耻》中也提出：“风俗者，天下之大事也。”顾炎武将风俗看成天下大事，并非凭空推论，而是有历史依据的。
北宋是中国历史上经济比较发达的朝代，但同时也是一个奢靡之风大兴的时期。由于经济繁荣、吏治宽容，再加上社会趋从心理的推动，奢靡之风在北宋初年即露端倪。北宋僧人文莹在其所著《湘山野录》中记载：宋太宗淳化三年，饶州通判白稹因朋友来访，无奈囊中羞涩，不得已只好向朋友丁谓借500文钱，用于招待吃饭。宋代770文约为一贯，能供五口之家买一个月的大米，一顿饭就吃去500文，在当时够奢侈了。
北宋中期以后，这种奢靡之风在全国兴起，上至官员，下到平民，无不以竞奢为荣。欧阳修在《训俭示康》中也提到：“近岁风俗尤为侈靡。”侈靡到什么程度？官宦人家如果招待朋友，常常事先准备几个月，才敢发请柬。都准备什么呢？按宫内酿酒之法酿造的美酒，从远方运来的珍贵奇异水果和菜肴，还有摆满一桌子的食具。当时人人竞相攀比，如果不这样做，“人争非之，以为鄙吝”，所以“不随俗靡者盖鲜矣”。
到了北宋后期，奢靡之风愈演愈烈而不可遏制。史载宋徽宗时期，权相蔡京请同僚吃饭，单单一道蟹黄馒头就花去“钱一千三百余缗”，缗（mín）是串铜钱的绳子，1000文为一缗，任你有万贯家财，也经不住几顿这样的吃喝，长此以往，必致贪墨风行。这种奢靡之风虽然也引起了当政者的警觉，并屡下禁令予以矫治，但却因积习太久，朝廷已经难以挽回，风俗败坏也成为北宋灭亡的重要原因之一。
北宋灭亡之后，南迁的官员反而把这种奢靡之风又带到了新的都城杭州。南宋吴自牧在《梦粱录》中写道：“杭城风俗，畴昔侈靡之习，至今不改也。”又说：“杭城风俗，侈靡相尚。”有这样奢靡风俗的国家，你还能指望其挥师收复失地、北定中原吗？正如南宋诗人林升《题临安邸》中所言：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”南宋也只是苟安了一个多世纪，最终亡于蒙古人之手。
王安石曾说：“风俗之变，迁染民志，关之盛衰。”宋亡的例子也足以说明，风俗的确关乎国家命运。当前，我们常说，治国必先治党，治党务必从严。治党千头万绪，先从哪里抓起？中华优秀传统文化中治国理政的智慧给了我们很好的启示：一个国家如果官风政风不正，世风民俗必颓，世风民俗一颓，衰亡也就不可避免。相反，如果政治清明，世风民俗将会淳厚，国家也就容易治理。所以治党务先淳党风。
党的十八大以来，伴随着中央八项规定的实施，“四风”现象在党内得到遏制，党风正则政风清、民风淳，社会上铺张浪费的现象也大为收敛。但是，我们应当清醒地认识到“四风”具有顽固性，整治不正之风，净化政治生态，要像习近平总书记强调的那样，需要综合施策、协同推进，驰而不息、久久为功。
“万事贵于恒义，弥久则功弥大”，风清气爽的良好政治生态和社会环境，需要全社会同心协力，打一场根除不正之风的持久战。
来源：中国纪检监察杂志
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